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怎样才能成为德才兼备的人?

《庄子.达生》里讲了一个故事:纪渻子为王养斗鸡。十日而问:“鸡已乎?”曰:“未也,方虚骄而恃气。”十日又问。曰:“未也,犹应响影。十日又问。曰:“未也,犹疾视而盛气。”十日又问。曰:“几矣,鸡虽有鸣,…

《庄子.达生》里讲了一个故事:

纪渻子为王养斗鸡。十日而问:“鸡已乎?”曰:“未也,方虚骄而恃气。”十日又问。曰:“未也,犹应响影。十日又问。曰:“未也,犹疾视而盛气。”十日又问。曰:“几矣,鸡虽有鸣,已无变矣。”望之,似森鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣。

周宣王喜爱斗鸡,所以在宫中养了许多善斗的鸡,常常叫大臣们陪他斗鸡消遣。可这时刻一长啊,他发现宫中没有一只鸡能攻无不克。后来。周宣王听说有一个练习斗鸡的行家叫纪渻子,就派人把他请来,让他给自己练习一只常胜不败的斗鸡。

纪渻子来了后,就在宫中选择了一只长得强健并且叫声洪亮的斗鸡,便开端练习了。练习了10天,周宣王就来问“我的斗鸡练习好了吗?能够拉出去斗了吗?”纪渻子回答说“还早着呢。这鸡现在还昂首阔步,得意忘形,一副惟我独尊的姿态,不能跟其他鸡斗。”

又过了10天,周宣王又来问“我的斗鸡现在练习好了?”纪渻子回答说“还没有,它听见其它鸡的声响就叫,看见其他鸡的影子就跳,对其它鸡的动态还有反响。”

然后再过了10天,周宣王又来问了“”我的斗鸡现在该练习得差不多了吧。”不料纪渻子回答说“现在还不到时分,它对其他鸡还会气愤、还会侧目而视。”

这一回,周宣王又等了10天,真实等得不耐烦了,一来就说“”现在这斗鸡,总该练习到时分了吧。”纪渻子回答说“是的,差不多了,现在不论其他鸡怎样叫唤摇动,这只鸡都无动于衷,看上去就像一只木头做的鸡相同的,它的德行能够说是齐备了。其他鸡看了不敢应战,掉头就跑了。”

这个故事讲的便是成语“呆若木鸡”的由来。

这只被练习成白痴相同木头相同的鸡便是斗鸡中的战斗机,是斗鸡的最高停止,被纪渻子称为是德行齐备。它的姿态分明是神平气静,无心争斗,但它往那儿一站,其它的鸡就心生害怕,一败涂地。这只白痴相同的鸡就不战而胜了。

这个典故看似是在说鸡,其实是在说人。这种呆若木鸡的停止其实便是大巧若拙、大巧若拙。咱们发现,在生活中,那些才质很高的人往往不露圭角,外表看来好像是很愚笨,而那些处处爱体现,喜爱出风头,爱争爱斗的人。外表看来比周围人好像要聪明,要精干,但往往未必有真知灼见。

庄子借一只斗鸡的故事,想要表达的是人要学会内敛、要韬光养晦、要凝思聚气,这样才干静心修炼成一身的本事,才干到达德权的停止。庄子的这个道理跟老子无为而无不为,不争故全国莫能与之争的思维是一脉相承的。

由此看来。咱们应该把自己修炼成呆若木鸡的至高停止。

那么,咱们怎样才干修炼成这么高的停止呢?

咱们看纪渻子是怎么把鸡修炼成呆若木鸡的,咱们就应该怎样去修炼咱们自己。

首要纪渻子先去掉的是斗鸡身上的踏实自豪之气,其实人也相同,虚心使人进步,自豪使人落后的道理其实谁都懂。踏实自豪的人常常喜爱向人夸耀,殊不知越喜爱夸耀就越阐明你缺少。正是由于有所缺少,所以才向人夸耀取得他人的赞赏,以到达心思的满意。

前几天,上海“假名媛”事情正好阐明晰这个道理。人往住越缺少什么,就越喜爱夸耀什么。夸耀其实是一种故弄玄虚的行为。老子从前说过“自陷者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。”意思便是说越是自我夸耀,自我逞强,越不能得到显示,越不能成功,越不能得到他人的尊重。所以只要自豪自大,静下心来正确评价自己,才干求真务实,重塑自己,提高自我。

其次,去掉了踏实自豪之后咱们要扫除外部的搅扰。你看纪渻子练习那只鸡,听到其它鸡的叫声,看见其它鸡的影子要无动于衷,所以当咱们修炼自己的时分,不论是他人的应战,仍是他人的讥讽,乃至是他人的诟病,或许也或许还有他人的赞赏声,咱们都要做到毫无反响,心里不起一点波涛。这便是咱们常说的宠辱不惊,超然物外。

做到以上两点还不行,最终还应该做到不只让自己不受外界的影响,一起还要修炼自己不受自己心情的影响。你看,纪渻子发现那只鸡会气愤,还有脾气,还会对其它鸡侧目而视的时分,他还要持续练习它。

正如老子说过,善战者不怒。不论他人比自己去强仍是弱,咱们都要心如止水,凝思敛气,全新修炼自己。到了这个停止,不必争,不必抢,成功便是你的。

“呆若木鸡”这个典故独爱咱们,一只斗鸡要去掉踏实自豪之气,扫除外在的搅扰,一起也不跟自己较劲了,最终就能成为百战不殆的德全之鸡,那么人也相同。

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